الاجابة على سؤال الاخت رفيدة بنت الحارث

السؤال ” كيف يتم تطبيق عقيدة الولاء والبراء مع النصارى على البالتوك خاصة والإنترنت عامة ؟ بارك الله فيكم واحسن إليكم ”

الاجابة

بسم الله

إذا كانت عقيدة الولاء و البراء شرط في صحة التوحيد فإنها وبنفس القدر شرط في صحة المواجهة مع الحملة التنصيرية القائمة وذلك لسبب مباشر وهو أن الحملة التنصيرية القائمة ترتكز بصورة أساسية على العناصر المعادية والمنتسبة زورا إلى الإسلام

وهؤلاء المنتسبون إلى الإسلام زوراً يعلنون كفرهم بالسخرية والاستهزاء من الإسلام ومع ذلك يتشبثون بهذا الانتساب ليتمكنوا من حرب الإسلام تحت مظلة هذا الانتساب

وأشهر هؤلاء.. المجموعة العلمانية الملحدة التي يرجع إليها القسيس الكذاب اللئيم زكريا بطرس باعتبارهم المراجع الفكرية في تلك الحرب

ومن تلك النماذج أصحاب الخطاب أو الوثيقة التي سيعقد لها مؤتمر الفاتيكان والتي طالبوا فيها الفاتيكان بالإجتماع على كلمة سواء دون أن يذكروا أن الكلمة السواء هى ( ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ..).الآية

ـ ثم تأتى المفاجئة وهي أن يعيب الفاتيكان عليهم أنهم لم يشيروا إلى الفرق بين الإله الواحد عند المسلمين والثالوث عند النصارى!!!!!

المنتسبون زوراً إلى الإسلام لا يذكرون التوحيد !! والفاتيكان يفاصل على التثليث!!

كما قال الأب ترولّ الجزويتى ، بأن وثيقتهم ” لم تشر إلى الخلاف السحيق بين مفهوم الله عند المسلمين والله الثالوث عند المسيحيين وابنه الذي تجسد بشرا “،

ومن هنا كانت أهمية عقيدة الولاء و البراء التي تحمي الدعوة في مواجهتها مع أعداءها من هذه النماذج

ومن هنا ـ أيضا ـ كانت ضرورة تحديد عناصر تحقيق الولاء و البراء في مجال المواجهة

• عدم دخول غرف النصارى على البالتوك أو مواقعهم بغير ضرورة الدفع والمواجهة

لأن سماع المسلم للنصارى وهم يسبون دين الله بغير هذه الضرورة أمر لا يتفق مع مقتضيات البراءة من الكفر

• المفاصلة بمجرد الإحساس بأن الطرف الذي تحاوره معاند ومعرض وصائل علي الحق

• ومما يحسن مراعاته في هذا المقام التفريق بين مقام الدعوة ومقام دفع الصائل، وهل هما على حد سواء أم لا؟

والرد على جاحد الحق الذي يقيم الحجج والشبه على باطله لا ينبغي أن يكون من باب الدعوة بالحكمة أو الموعظة الحسنة؛ بل يجب أن يكون من باب دفع ضرره عن المسلمين وصياله عليهم، فإنه يجب على أهل العلم والإيمان الدفاع عن الإسلام بإقامة حججه الصحيحة، ودلائله الصريحة، وذلك أن الإسلام منصور أبدًا في مقام الحجة والبرهان.. هذا هو الأصل.

ولا يغيظ الكفار شيء كما يغيظهم إقامة حجة الإسلام وبيان براهينه، والتدليل على أباطيل الكفر وأحابيله.

• يقول أبو محمد بن حزم في قوله تعالى: {ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح} [التوبة: 120] (ولا غيظ أغيظ على الكفار والمبطلين من هتك أقوالهم بالحجة الصادعة، وقد تهزم العساكر الكبار، والحجة الصحيحة لا تغلب أبدًا، فهي أدعى إلى الحق وأنصر للدين من السلاح الشاكي والأعداد الجمة، وأفاضل الصحابة الذين لا نظير لهم إنما أسلموا بقيام البراهين على صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم عندهم، فكانوا أفضل ممن أسلم بالغلبة بلا خلاف من أحد المسلمين.

• التعاون بين جميع القائمين في مجال مقاومة التنصير كمقتضى أساسي من مقتضيات الولاء بتبادل الخبرة والمعلومات وتقديم النصح والتوجيهات

والتناصح فيما بين المسلمين في هذا المجال

• تأسيس العلاقات والتعاملات مع أي إنسان علي أساس موقفه من الدفاع عن الإسلام أمام أعداءه ومناصرته بالتأييد والمساعدة

• تبصير المسلمين بالخطر المحيط بهم وتحريض الناس على الدفاع عن دينهم والتحذير من موقف التخلي عن هذا الواجب والبراءة من أصحاب هذا الموقف

• الإنتباه من تسلل مشاعر الحب والتقدير القلبي لمن يحاربون الإسلام ومراقبة القلب والإحساس في ذلك وأن تكون المباسطة بقدر الضرورة التي تقتضيها المناقشة والحوار وعدم تجاوز ذلك

وبذلك تتحقق عقيدة الولاء و البراء في مواجهة الحرب على الإسلام